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辽代花钱:天寿永吉

2013/04/03 10:40:02 2100人浏览/6评论 收藏 举报 分享到 切换查看 平铺查看
十品(完美)
“天寿永吉”民俗钱时代考peiyuanbo448的博客 2004年中国嘉德秋季拍卖会,一枚“天寿永吉背月星”民俗钱,以24,200元人民币的成交价成交。消息传来,钱币界一片哗然,人人纷纷猜问,什么朝代的钱如此精美,如此值钱?多数泉人认为是宋钱,其中认为是南宋铸者又多于认为是北宋者。少数人认为是金元时物。对于该钱的性质,亦有吉语钱,新朝庆贺钱,特铸纪念币,开炉钱等等说法。此种“天寿永吉背月星”钱,至今已发现了近十枚。大多现身于我国北方,多为生坑钱。钱径一般在52毫米左右,重约25-30克上下。“天寿永吉”四字楷书,楷法严谨,笔画细劲,字体清瘦,锋芒毕露,极为工整。是从北魏、隋唐标准楷书发展而来的一种工致楷体。“天寿永吉”意为“与天同寿永世吉祥”。此语最早出现于晋·王嘉《拾遗记·晋时事》:“因樨国献玉钱千緍,其形如环,环重十两,上有‘天寿永吉’之字。”是最早见于典籍的“天寿永吉”钱文。从《拾遗记》可知“天寿永吉”钱最早是一种朝贡钱,钱文是朝贡国对受贡上国的祝颂语。可到了唐代,自唐太宗李世民被北方各族拥戴为“天可汗”以后,“天寿”就成了皇帝寿命的专用代名词,皇帝的寿诞之日成了全民欢庆的国庆节日。“天寿永吉”也就成了祝颂皇帝寿诞的祝颂语之一。然而,唐虽把皇帝寿诞之日定为国庆节日,却还没有确定举行庆贺祝寿的典礼。把皇帝、太后、皇后寿诞定为国庆节日,并为此制定了一套庆贺祝寿礼仪最早的国家,是北中华地域的契丹大天朝国。自称“天神裔族”的契丹人,视皇帝为太阳神的化身,皇太后、皇后为月亮神的化身,“天寿永吉”钱背的上巨月下大星,就是这种日月崇拜的明证。所以契丹人把皇帝皇后的寿命奉为“天寿”是理所当然的了。辽代九位皇帝,七位尊为天皇帝,其他两位一个嗣圣,一个昭孝,说到底也是天皇帝。天皇帝的寿辰自然是“天之寿诞”了。综合以上依据,可以自信而有把握地断定“天寿永吉背月星”钱,是辽代所铸祝贺皇太后、皇帝、皇后生辰的贺寿钱。辽代皇太后、皇帝、皇后寿辰被定为圣节的有史可查的。从上表可以看出符合“天寿永吉”钱背的上巨仰月下大星涵义的,只有承天太后和辽圣宗。仰月为承天,月在星上为太后,星在月下为太后称制。钱背标识所显示出萨满教日月涵义清晰地表示了此钱的铸造时代。查《辽史·圣宗纪》只记统和元年(983年)皇太后在未获承天皇太后尊号前庆了一次寿:“五日丙辰朔,国舅、政事门下平章事萧道宁以皇太后庆寿,请归父母家行礼,而齐国公主及命妇、群臣各进物。设宴,赐国舅帐耆年物有差。”很低调,看来不会铸祝寿钱。而辽圣宗在《辽史·圣宗纪》记载的第一个生日(千龄节)是在“澶渊之盟”的第二年,即统和二十三年(1005年):“十二月丙申,宋遣周渐等来贺千龄节。”看来,“天寿永吉背月星”钱,只能是铸在统和二十三年至二十七年的五年间,不!应该说是统和二十三年至二十六年的四年间,因二十七年十二日辛卯,皇太后崩,“诏免贺千龄节”。四年中最可能铸钱的,是二十三年的圣宗的“千龄节”。这一年,辽宋两国开始了百年和平;这一年,宋岁输银绢按时运至,契丹人得到了应有补偿;这一年,耶律隆绪已经三十四岁,太后应还政于儿子了。由于这种种原因所以这年的“千龄节”,被《辽史》特殊记录,成为统和年间不记录“圣节”的唯一特例。特殊的年代,特殊的历史背景造就了“天寿永吉背月星”的特殊贺寿钱,这种特殊的贺寿钱,是臣下或外国使者进献给契丹太后和皇帝的呢?还是钱监特铸的生辰纪念币呢?笔者认为应是钱监特铸的供太后皇帝赏赐臣下和外国使者的恩赏钱。《辽史·礼志六》“皇太后生辰朝贺仪”,就详细记录了朝贺仪上,皇帝率蕃汉官员和外国使团,给太后进奉生辰礼物,放置在担床上请太后过目的情景。回

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